四衣
阴平 几 [几乎，案几]衣 [衣服]期 息 稀 西 奇 夕 机 低 溪 依 惜 栖 兮 饥 一 鸡 矶 屐 堤 滴 欺 披 嬉 梯 漪 凄 基 羁 蹊 逼 希 膝 激 畿 昔 戚 积 萋 熙 击 锡 肌 漆 伊 跻 医 晞 曦 七 妻 玑 犀 姬 其 讥 稽 提 欹 吸 悽 揖 釐 欷 巇 镝 齑 攲 箕 析 唧 悉 鹥 鞿 噫 [恨声]羲 熄 淅 汐 鞮 赍 嘻 笄 晰 奚 猗 咿 羝 剔 缉 嵇 牺 隮 翕 醯 穸 眯 豨 批 壹 僛 丕 睎 觿 敧 [以箸取物]皙 鎞 唏 坯 徯 邳 氐 熹 黳 噏 踦 [蹇也]巂 腊 嚱 [口声]墄 磾 枅 粞 畸 鼷 犄 偪 铍 蠵 僖 娭 祎 踢 纰 剞 樨 伾 黟 肸 歙 蟋 諆 秠 恓 乩 狶 倛 禨 霹 傒 妮 桤 懠 叽 饎 蜥 魌 繄 瑿 沏 呢 楅 俙 稘 赥 裼 錤 翍 譩 霋 狉 潝 鉟 桼 芨 锑 鑴 樀 悕 熺 鵗 糦 丌 耭 哩 嘁 咪 鈚 駓 觭 緆 砒 熻 圾 娸 鷉 岯 豾 酅 蒠 陭 渧 耚 魾 緀 洢 浠 [更多…] 知 诗 枝 之 思 丝 师 姿 湿 失 痴 卮 滋 私 兹 支 斯 施 芝 资 嘶 脂 司 嗤 螭 咨 织 缁 髭 尸 差 [参差]飔 疵 赀 虱 汁 肢 吃 [言蹇难也]鸱 殖 澌 笞 媸 罳 匙 胝 淄 孜 菑 嵫 蓍 蚩 狮 絺 鸶 只 訾 魑 眵 孳 [生息]褷 祗 凘 葹 摛 撕 刺 [穿也，伤也]酾 黐 栀 瓻 辎 骴 厮 粢 玼 锱 禔 玆 虒 偲 [偲偲，相切责也]仔 鼒 泜 絁 呞 襹 薋 鲻 镃 趑 禠 椔 觜 缌 哧 齍 榰 嗞 蛳 鳷 鍦 衼 偨 蕬 齹 樆 箷 釶 [更多…] 阳平 泥 齐 糜 亟 奇 急 极 啼 移 迷 离 宜 席 疑 集 笛 旗 题 夷 疾 敌 仪 及 骑 [跨马，动词]篱 遗 棋 蹄 棘 疲 楫 颐 藜 畦 岐 怡 靡 皮 檄 习 璃 漓 鼙 吉 黎 霓 籍 即 汲 倪 其 鼻 提 歧 脾 迤 [委迤，自得貌]犁 袭 彝 梨 级 涤 饴 鹂 觌 尼 痍 縻 隰 罴 瘠 旂 贻 狸 镝 戢 笈 弥 脐 祈 蓠 瀰 荑 圻 麋 鲵 狄 骊 醨 綦 洟 [鼻液]猊 陴 瓈 沂 崎 荻 嫉 岌 藉 嫠 蹐 稊 醾 罹 貔 毗 萁 辑 蜺 籴 鬐 蘼 蛇 [委蛇]姨 丽 [高丽]嶷 [九嶷]黧 耆 绨 祺 怩 裨 祇 眯 殛 祁 迪 扅 埼 圯 麛 靮 鹈 缡 谜 匜 祢 蜊 騠 禆 嫡 麑 颀 琦 蜞 伋 觋 埤 跜 鳍 齯 眙 [举目貌。又县名]臡 輗 骐 坭 [同泥]跂 淇 琪 蛴 诒 [相欺也。遗也]铍 厘 缇 踖 堲 嶬 耤 簃 篴 觺 襋 咦 麒 潗 濈 锜 犛 [牛黑色]蕺 椸 塉 鸐 荠 蒺 罤 懠 纚 蕲 [蕲茝也。求也]媳 螷 鹡 劙 姞 貤 琵 佶 醍 猕 訑 呢 霫 蹢 宧 媞 稘 峓 褆 杝 郫 爢 樀 霵 蚭 丌 阰 蚑 蚍 鳀 觭 蛦 桋 鮧 羠 鯬 婗 鳛 崹 跠 廲 掑 偍 飁 陭 暆 瓵 樆 恞 翟 遆 渧 箷 瑅 釶 疧 睼 薂 郳 蚾 馜 蚽 [更多…] 时 拾 石 迟 池 辞 驰 持 词 直 实 祠 兹 墀 十 食 职 识 [知识]慈 茨 值 雌 蚀 什 执 植 絷 篪 殖 弛 蹠 匙 鹚 坻 [水中高地]瓷 侄 踯 湜 摭 祏 寔 埘 磁 埴 漦 鲥 踟 茈 餈 蚳 耛 鼫 薋 鍉 漐 姼 膱 淔 [更多…] |
康熙字典祏 説文解字祏 清代 段玉裁《說文解字注》 宗廟主也。五經異義。今春秋公羊說。祭有主者。孝子以主繫心。夏后氏以松。殷人以柏。周人以栗。今論語說。哀公問主於宰我。宰我對曰。夏后氏以松。夏人都河東。河東宜松也。殷人以柏。殷人都亳。亳宜柏也。周人以栗。周人都豐鎬。豐鎬宜栗也。古周禮說。虞主用桑。練主用栗。無夏后氏以松爲主之事。許君謹按。從周禮說。論語所云、謂社主也。鄭君無駁。五經要義曰。木主之狀四方。穿中央以達四方。天子長尺二寸。諸矦長尺。皆刻謚於其背。春秋左氏傳。典司宗祏。又曰。使祝史徙主祏於周廟。又曰。反祏於西圃。皆謂木主也。主當同宀部作宔。宔字下曰。宗廟宔祏也。祏字下曰。宗廟宔也。是爲轉注。蓺文類聚引作宗廟之木主曰祏。周禮有郊宗石室。五經異義。古春秋左氏說。古者日祭於祖考。月薦於高曾。時享及二祧。歲祫及壇墠。終禘及郊宗石室。終者、謂孝子三年喪終。則禘於大廟。以致新死者也。又春秋左氏曰。徙石主於周廟。言宗廟有郊宗石室。所以藏栗主也。玉裁按。郊宗石室、葢謂天子有之。郊宗、葢謂郊鲧宗禹、郊冥宗湯、郊稷宗武王之類。遠祖之宔爲石室藏之。至祭上帝於南郊、祭五帝於明堂。則奉其宔以配食。故謂之郊宗石室。祭法、周語皆言禘郊祖宗。此舉郊宗以包禘祖也。其餘毀廟之主亦附藏焉。至禘祫而升。合食於大祖。故曰禘及郊宗石室。云周禮者、說左氏家謂成。周之禮。非謂周官經有此也。一曰大夫㠯石爲主。五經異義。今春秋公羊說。卿、大夫、士非有土子民之君。不得祫享序昭穆。故無木主。大夫束帛依神。士結茅爲菆。許君謹按。春秋左氏傳曰。衞孔悝反祏於西圃。祏、石主也。言大夫以石爲主。今山陽民俗。祭皆以石爲主。鄭君駁之曰。大夫、士無昭穆。不得有主。少牢饋食、大夫禮也。束帛依神。特牲饋食、士祭禮也。結茅爲菆。大夫以石爲主。禮無明文。孔悝之反祏有主者。祭其所出之君爲之主耳。玉裁按。異義先出。說文晚成。多所㪅定。故說文之說多有異於異義、同於鄭駁者。祏以宗廟主爲本義、以大夫石主爲或義是也。从示石。許言周禮有石室。言大夫以石爲主。皆證明从石㑹意之恉。玉裁謂。宗廟本木宔、而字从石者。葢取如石不可轉意。石室自別是一事。春秋之末。大夫僭侈。作宔不可知。云反祏者、猶言反宔耳。不必以石爲之也。摯虞決疑注曰。凡廟之主藏於戸外北牖下。有石𦥖。故名宗祏。石亦聲。常隻切。古音在五部。 |
