琴弹南吕调，风色已高清。云散飘飖影，雷收振怒声。
乾坤能静肃，寒暑喜均平。忽见新来雁，人心敢不惊？
咏廿四气诗 秋分八月中（唐·元稹） 五言律诗 押庚韵 顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首（左拾遗时作） 其二（唐·元稹） 五言律诗 押蒸韵 前春文祖庙，大舜嗣尧登①。及此踰年感，还因是月崩②。 寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古③，山川绕灞陵④。 独夜伤怀赠呈张侍御（张生近丧妻）（唐·元稹） 五言律诗 押庚韵 遣行十首 其八（唐·元稹） 五言律诗 押庚韵 褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。 云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。 夏口送屈突司直使湖南（唐·刘长卿） 五言律诗 押庚韵 共悲①来夏口，何事更南征。雾露行人少，潇湘春草生。 莺啼何处梦，猿啸若为声。风月新年好，悠悠远客情。 送袁处士（唐·刘长卿） 五言律诗 押庚韵 闲田北川下，静者去躬耕。万里空江菼，孤舟过郢城。 种荷依野水，移柳待山莺。出处安能问，浮云岂有情。 喜晴（唐·刘长卿） 五言律诗 押庚韵 晓日西风转，秋天万里明。湖天一种色，林鸟百般声。 霁景浮云满，游丝映水轻。今朝江上客，凡慰几人情。 题赠志凝上人（唐·张祜） 五言律诗 押庚韵 江西道中作三首 其三（唐·张祜） 五言律诗 押庚韵 秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。 烧畬残火色，荡桨夜溪声。况是曾游处，桑田小变更。 歌（唐·张祜） 五言律诗 押庚韵 一夜列三清，闻歌曲阜城。雪飞红烬影，珠贯碧云声。 皓齿娇微发，青蛾怨自生。不知新弟子，谁解啭喉轻。 采桑（唐·张祜） 五言律诗 押庚韵 题注：羽调曲，一云本清商西曲，又有《杨下采桑》。 自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两蕃平。 按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。 蝉（唐·李商隐） 五言律诗 押庚韵 引用典故：土偶 本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹汎，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。  评注（点击查看或隐藏评注）《汇编唐诗十集》： 唐云：堪与骆临海、张曲江并驰。 《唐诗归》：钟云：五字名士赞（首句下）。钟云：三字冷极，幻极（“一树”句下）。钟云：自处不苟（末句下）。 《唐诗选脉会通评林》：周敬云：虞世南云“居高声自远”，骆宾王“清畏人知”、义山“本以高难饱”语，皆善言蝉之德。 《唐诗快》：说得有品有操，竟似虫中夷齐（“本以”句下）。 《唐律消夏录》：首二句写蝉之鸣，三四写蝉之不鸣；“一树碧无情”，真是追魂取气之句。五六先作“清”字地步，然后借“烦君”二字折出结句来，法老笔高，中晚一人也。 《五朝诗善鸣集》：清绝。 《围炉诗话》：义山《蝉》诗，绝不描写用古，诚为杰作。 《唐音审体》：神句非复思议可通，所谓不宜释者是也（“一树”句下）。 《唐诗成法》：三四流水对，言蝉声忽断忽续，树色一碧。五六说目前客况，开一笔，结方有力。 《李义山诗集笺注》：姚培谦曰：此以蝉自况也。蝉之自处既高矣，何恨之有？三承“声”字，四承“恨”字。五六言我今实无异于蝉。听此声声相唤，岂欲以警我耶？不知我举家清况已惯，毫无怨尤，不劳警得也。 《唐诗观澜集》：追魂之笔，对句更可思而不可言（“五更”二句下）。 《历代诗法》：炉锤极妙，此题更无敌手。 《唐诗别裁》：取题之神（“五更”句下）。 《唐贤小三昧集续集》：十字神妙（“五更”二句下）。 《玉溪生诗说》：起二句斗入有力，所谓意在笔先。前半写蝉，即自喻；后半自写，仍归到蝉。隐显分合，章法可玩。 《网师园唐诗笺》：咏物而揭其神，乃非漫咏（“五更”二句下）。 《唐贤清雅集》：比体，末点明正意。“一树碧无情”，比孟襄阳“空翠落庭阴”更微妙，玩起结自见。 《唐诗三百首》：无求于世，不平则鸣；鸣则萧然，止则寂然。上四句借蝉喻己，以下直抒己意。 《岘佣说诗》：三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南“居高声自远，端不藉秋风”，是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语。比兴不同如此。 《诗境浅说》：学作诗者，读宾王《咏蝉》，当惊为绝调；及见玉溪诗，则异曲同工，可见同此一题，尚有馀义，若以他题咏物，深思善体，不患无着手处也。 《唐诗鉴赏辞典》：薄宦，小官；梗犹泛，意指自己象大水中四处漂流的木偶。 【简析】： 这是一首哲理诗，借物喻人，诗中的蝉，实是作者自己。以蝉来比喻高洁，抒发了位卑寄人篱下的感叹。 ---------------------------------- 古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。”这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，“为情而造文”的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。 “本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢？比方蝉，本来没有什么“难饱”和“恨”，作者这样说，不是不真实了吗？咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”（虞世南《咏蝉》），也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的。 接着，从“恨费声”里引出“五更疏欲断”，用“一树碧无情”来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。“疏欲断“既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。 接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。“薄宦梗犹泛，故园芜已平。”作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好象大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。“田园将芜胡不归”，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。 末联“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。钱钟书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对“碧”字的很好说明）。树无情而人（‘我’）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系，对我们更有启发。 咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附”。这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。 （周振甫） 俳谐（唐·李商隐） 五言律诗 押庚韵 短顾何由遂，迟光且莫惊。莺能歌子夜，蝶解舞宫城。 柳讶眉双浅，桃猜粉太轻。年华有情状，吾岂怯①平生。 幽人（唐·李商隐） 五言律诗 押蒸韵 丹灶三年火，苍崖万岁藤。樵归说逢虎，棋罢正留僧。 星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。 送友人入蜀（唐·李白） 五言律诗 押庚韵 《瀛奎律髓》： 太白此诗，虽陈、杜、沈、宋不能加。 《唐诗正声》：气清裁密，五六音节直似戛石铿丝。 《唐诗广选》：胡元瑞曰：结句更精。亦真亦幻（“山从”句下）。 《唐诗直解》：用蜀事贴切。末二句达生之言。 《唐诗选》：是真境（“云傍”句下）。 《唐诗镜》：三、四语佳，第未秀耸。 《唐诗摘钞》：三、四奇，故五、六可平。五、六平，故七、八必奇。太白五律多率易，结语尤甚。如此合作者，集中亦不多得。 《初白庵诗评》：前四句一气盘旋。 《而庵说唐诗》：蜀中奇险，太白生于其间，与之相习。尚畏行之难，今送友人入蜀，即以“崎岖”相告，“山从”二句，是承上“崎岖不易行”五字，勿作好景看。 《唐诗别裁》：奇语传出“不易行”意。“笼秦栈”、“绕蜀城”，以所经言之。结用蜀人恰好。 《唐宋诗醇》：此五律正宗也。李梦阳曰：“叠景者意必二，阔大者半必细”，极得诗家微旨，此诗颔联承接次句，语意奇险，五、六则秾纤矣。颔联极言蜀道之难，五、六又见风景可乐，以慰征夫，此两意也。一结翻案，更饶胜致。 《网师园唐诗笺》：“山从”二句，奇景奇情。 《闻鹤轩初盛唐近体读本》：评：三、四警削语，时出句尤异。五、六秀润矣。“笼”字字法最高。因入蜀即举及君平，当非硬入。 《瀛奎律髓汇评》：纪昀：一片神骨，而锋芒不露。 《唐宋诗举要》：吴曰：起浑雄无迹。又曰：能状奇险之景，而无艰深刻画之态（“山从”二句下）。又曰：牢骚语抑遏不露（末二句下）。 《诗境浅说》：蜀中之栈道峡江，雄奇甲海内，惟李、杜椽笔足以举之。李诗上句（按指“山从人面起”），言拔地高峰，忽当人而言，见山之奇也。万山环合，处处生云，马前数尺，即不辨径途，见云之近也。……以雄奇之笔，状雄奇之景，是足凌驾有唐矣。 以下资料来源未详：（1）见说：听说。蚕丛：传说中古代蜀王之名，此处代指蜀地。（2）秦栈：从秦入蜀的栈道。（3）蜀城：成都。（4）升沉：指功名得失。（5）君平：西汉人，隐居不仕，曾在成都以算命占卜为生。 赠江油尉厅（唐·李白） 五言律诗 押青韵 岚光深院里，傍砌水泠泠。野燕巢官舍，溪云入古厅。 日斜孤吏过，帘捲乱峰青。五色神仙尉，焚香读道经①。 送王十至褒中因寄尚书（唐·杜牧） 五言律诗 押庚韵 阙下经年别，人间两地情。坛场新汉将，烟月古隋城。 雁去梁山远，云高楚岫明。君家荷藕好，缄恨寄遥程。 登天台寺（唐·杜荀鹤） 五言律诗 押庚韵 一到天台寺，高低景旋生。共僧岩上坐，见客海边行。 野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。 送人宰吴县（唐·杜荀鹤） 五言律诗 押庚韵 海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。 草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯持古人意，千里赠君行。 《唐诗归》： 谭云：有心人之言（首二句下）。钟云：五字厚甚，却妙在语似无着（“唯持”句下）。 《唐诗摘钞》：五六承首句说。临歧嘱咐，已尽“至论不如清”五字。结言赠行无他物，唯尽古人忠告之道：是则朋友之情耳。 《唐诗快》：如此才真是温厚和平，真不愧风人之遗。 《唐诗别裁》：千古不易（“字人”二句下）。 《唐诗近体》：点缀风俗，见民之勤苦（“草履”二句下）。相送意收（末句下）。 《诗境浅说》：诗为作牧令者下顶门一针，较岑参之“此乡多宝玉，慎勿厌清贫”尤为简该，官箴而兼友道，不仅赠行诗也（“字人”一联下）。 杂诗三首 其三（唐·沈佺期） 五言律诗 押庚韵 题注：一本连前春闺作杂诗四首 闻道黄龙戍①，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。 少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。 《沈诗评》： 古今绝响，太白“长安一片月”准此。 《唐诗归》：钟云：“少妇”二句娇怨之甚，壮语懈调。 《唐诗选脉会通评林》：说者谓语晦而浅，不知作诗之妙，正以似深非深，似浅非浅，有可解不可解之趣也。 《唐诗评选》：五六分承，三四顺下，得之康乐，何开阖承转之有？结语平甚，故或谓之懈。然宁懈勿淫，初唐人家法不紊，乃以持数百年之穷。 《唐律消夏录》：五六就本句看，极是平常，就通首看，则无眼不可说之话尽缩在此两句内，初唐人微妙至此。其“卢家少妇”七律亦是此法，而用意尤觉深婉。[增]五六句极平常，妙不说尽。“其新孔嘉，其旧如之何”，千古闺情绝唱也，岂必艳辞为？ 《增订唐诗摘钞》：结联和起联相应，局法甚紧。 《唐诗从绳》：即景见情，此全篇直叙格也。五怀春，六梦远，“怀”字、“梦”字藏于句中。结句即私情以见公义，何等柔婉。 《唐宋诗举要》：一气转折，而风格自高，此初唐不可及处。 《唐诗鉴赏辞典》：黄龙：地名，在今辽宁开源市西北。龙城：在今蒙古人民共和国境内，古时匈奴和祭天处。 这是沈佺期的传世名作之一。诗人类似“无题”的《杂诗》共有三首，都写闺中怨情，流露出明显的反战情绪。这一首诗除了怨恨“频年不解兵”外，还希望有良将早日结束战事，是思想上较为积极的一首，艺术上也颇具特色。 首联叙事，交代背景：黄龙戍一带，常年战事不断，至今没有止息。一种强烈的怨战之情溢于字里行间。 颔联抒情，借月抒怀，说今夜闺中和宫中同在这一轮明月的照耀下，有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里，这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月，不断地到营里照着他，好象怀着无限深情；而在闺中思妇眼里，似乎这眼前明月，再不如往昔美好，因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月，早已离开深闺，随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情，却偏要处处说月；字字是写月，却又笔笔见人。短短十个字，内涵极为丰富，既写出了夫妇分离的现在，也触及到了夫妇团聚的过去；既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图，也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面，诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。 抒写至此，诗人意犹未尽，颈联又以含蓄有致的笔法进一步补足诗意。“春”而又“今”，“夜”而又“昨”，分别写出少妇“意”和良人“情”，其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春，而今春的大好光阴虚度，少妇怎不倍觉惆怅！万籁无声的长夜最为牵愁惹恨，那昨夜夫妻惜别的情景，仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”互文对举，共同形容“少妇”与“良人”。联系前面的“频年”、“长在”，可知所谓“今春”、“昨夜”只是举例式的写法。在“频年不解兵”的年代里，长期分离的夫妇又何止千千万万，他们是春春如此思念，夜夜这般伤怀啊！ 这一联说闺中少妇和营中良人的相思。双方的离情别意之中包含着一个共同的心愿，这就是末联所写的：“谁能将旗鼓，一为取龙城。”“将”是带领的意思。古代军队以旗鼓为号令，这里的“旗鼓”指代军队。希望有良将带兵，一举克敌，使家人早日团聚，人民安居乐业。这里写透夫妇别离的痛苦以后，自然生出的一层意思，揭示出诗的主旨，感慨深沉。 这首诗构思新颖精巧，特别是中间四句，在“情”、“意”二字上着力，翻出新意，更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联，由情生意，由意足情，势若转圜，极为自然。从文气上看，一二联都是十字句，自然浑成，一气贯通，语势较和缓；第三联是对偶工巧的两个短句，有如急管繁弦，显得气势促迫；末联采用散行的句子，文气重新变得和缓起来。全诗以问句作结，越发显得言短意长，含蕴不尽。 （陈志明） 唐庄恪太子挽歌词二首（一本无唐字） 其一（唐·温庭筠） 五言律诗 押青韵 叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。 邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古①原青。 太子西（一无西字）池二首（一作齐梁体） 其二（唐·温庭筠） 五言律诗 押庚韵 花红兰紫茎，愁草雨新晴。柳占三春色，莺偷百鸟声。 日长嫌辇重，风暖觉衣轻。薄暮香尘起，长杨落照明。 送洛南李主簿（唐·温庭筠） 五言律诗 押青韵 引用典故：愚谷 想君秦塞外，因②见楚①山青。槲叶晓迷路，枳花春满庭。 禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀③愚谷，归心在翠屏。 早秋山居（唐·温庭筠） 五言律诗 押庚韵 山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。 果落见猿过，叶乾闻鹿行。素琴机虑静①，空伴夜泉清。 《唐诗归》： 钟云：五字虽小景，却是深思实见中出（“树凋”二句下）。 《五朝诗善鸣集》：蔚然深秀。 《唐诗摘钞》：“机虑静”三字本俗，句法之妙，足以掩之。近人只知避俗，而不思理会句法；俗或可避，而句法之生硬僻涩，遂不可耐：总由未梦见唐人脚汗气也。 《石园诗话》：愚最爱飞卿“树凋窗有日，池满水无声”、“僧居随处好，人事出门多”两联，与义山“高阁客竞去，小园花乱飞”、“五更疏欲断，一树碧无情”同为佳句。 题僧泰恭院二首 其一（唐·温庭筠） 五言律诗 押庚韵 昔岁东林下，深公识姓名。尔来辞半偈，空复叹劳生。 忧患慕禅味，寂寥遗世情。所归心自得，何事倦尘缨。 秋雨（唐·温庭筠） 五言律诗 押青韵 云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。 细响鸣林叶，圆文破沼萍。秋阴杳无际，平野但冥冥。 送方城韦明府（唐·王维） 五言律诗 押庚韵 与卢象集朱家（唐·王维） 五言律诗 押庚韵 主人能爱客，终日有逢迎。贳得新丰酒，复闻秦女筝。 柳条疏客舍，槐叶下秋城。语笑且为乐，吾将达此生。 登辨（一作新）觉寺（唐·王维） 五言律诗 押庚韵 《瀛奎律髓》： 此似是庐山僧寺。二四形容广大，其语即无雕刻，而“窗中”、“林外”四字一了数千里，佳甚。 《唐诗广选》：无论兴象，兼是故事，此诗亦然。 《唐诗解》：摩诘梵刹诗率以了悟见赏，此则景象弘远，声调超凡，登眺中绝唱。 《唐诗选脉会通评林》：首叙寺宇原为佛地，次写登寺之景，三咏登寺之事，结言禅心空寂，觉有所得，见登寺之益。眼界开旷，舌峰秀丽，非深于禅理，不能语语造微入妙如此。黄家鼎曰：“次联真豁然大观。 《唐贤三昧集笺注》：雅正。 《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：三四苍括，老手名句。第六亦乃警亮。 《瀛奎律髓汇评》：纪云：五六句兴象深微，特为精妙。 恭懿太子挽歌五首 其五（唐·王维） 五言律诗 押庚韵 西望昆池阔，东瞻下杜平。山朝豫章馆，树转凤凰城。 五校连旗色，千门叠鼓声。金环如有验，还向画堂生。 |
