(形声。从言,胃声。本义:告诉)
1. 同本义
   • 谓，报也。——《说文》
   • 人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
   • 太后明谓左右。——《战国策·赵策》
   • 谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
   • 谓唐雎曰。
   • 谓岛曰。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
2. 说
   • 谓，说也。——《广雅·释诂二》
   • 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
   • 请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪》
   • 不可谓智。——《墨子·公输》
   • 不可谓仁。
   • 不可谓忠。
   • 不可谓知类。
   • 谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
3. 评论
   • 子谓子贱：“君子哉若人!”——《论语》
4. 称为
   • 谓之文也。——《论语》
   • 谓为三横。——《世说新语·自新》
   • 谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》
   • 皆谓之天门。
又如：何谓(什么叫做);称谓
5. 认为，以为
   • 谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
   • 皆谓已死。——《世说新语·自新》
   • 太守谓谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
   • 予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》
6. 意料
   • 不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
7. 援助
   • 故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
8. 通“为(wèi)”。相当于“是”
   • 醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

1. 意义；意思 。如：何谓

1. 通“为”。因为
   • 亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
   • 啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
   • 有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》

• 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤于貴切，音胃。 (未韻)
• 《說文》報也。《徐》曰謂之是報之也。《廣雅》說也。《廣韻》告也，言也。《增韻》與之言也。《易·乾卦》何謂也。《疏》假設問辭，故言何謂。《詩·召南》求我庶士，迨其謂之。《傳》但相告語而約可定矣。《左傳·昭八年》子盍謂之。
• 又《韻會》事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。《莊子·齊物論》今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。《前漢·景帝紀》姦法與盜，盜甚無謂也。
• 又《正韻》非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露。《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂。《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也。又《正字通》援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。
• 又《爾雅·釋詁》勤也。《詩·小雅》心乎愛矣，遐不謂矣。《箋》謂，勤也。勤思君子也。
• 又《廣雅》使也。《玉篇》信也，道也。
• 又姓。《萬姓統譜》宋有謂準，太平興國登科。
• 《說文》本作𧬴。
• 考證：〔禮樂記，聖明者述作之謂也。〕
• 謹照原文聖明改明聖。

清代 段玉裁《說文解字注》