【介绍】： 明福建侯官人，一名舟，字木虚，号丁戊山人、磊老。好佛道学说。中年好神仙，舍妻子遨游山水。有《傅山人集》。

汝舟字木虚，一名舟，侯官人。

有《前丘生行已外编》、《七幅庵草》、《吴游记》、《唾心集》、《步天集》、《英雄失路集》、《拔剑集》、《箜篌集》、《啽呓存卷》、弃存稿》、《乌衣》、《燕子》诸集。

（《少谷集》：傅生诗渊致萧散，多发之性情，其道江湖林壑神仙隐逸，直臻其要妙。

上下魏、晋。

抗声于武德、天宝之间，大厉而还不论也。

《艺苑卮言》：傅汝舟诗如言《法华》作风话，凡多圣少。

《小草齐诗话》：郑继之同时介和诸子有傅山人汝舟，高山人瀔、林侍御瀔、许黄门天锡，然皆格卑语俚，不能自振。

独傅差有尘外之语，如「松花风送时入口，竹杖云生常满衣」，「永夜松风扫星月，经旬衾枕傍天河」，「天风驱云不出洞，家鹤拜客时登堂」，变自蹀躞可喜。

李维祯《大泌山房集》：远度恒言，七子如徐、吴有气体无神骨，近日袁中郎辈反是，娄江、压下，互有短长。

《列朝诗集》：徐兴公曰：「汝舟诗虽师郑吏部，而天然之趣尤腾。

如『虽贫一榻能高卧，纵老名山欲远寻』，『焚香漫与僧来往，得句惟京剧弟唱酬』『郊原乳后飞燐火，村落年来变劫灰』，『异书自得作者意，长剑不借时人看』，『呼来鸂鶒添新侣，抛去鸬鹚省旧炉』，『新点玉书仙赐读，旧趋琼蓬帝容归』等句，吏部当为却步。

」 《闽书》：武夷天心峰在火焰峰右，象鼻岩左，三峰屈曲毗连，如心字之形。

又此地深隐为洞天中心，嘉靖戊子，徽人韩洞虚凿荒构屋，张真人彦羽扁曰「天心」。

傅汝舟诗：朝登三仰峰，夕宿天心庵。

久入名山游，溪径颇尽谙。

始知九曲外，复有南山南。

森邃更险豁，深篁倚烟风。

沙田稻翼翼，岳桂花毵毵。

疏离隔鸡犬，朽树藏蜂虫。

」田按：西戊山人诗初矜独造，晚遁荒诞，择其入格者录之，亦是幽丝孤调。

山人享大年，具异才，谈佛谈仙，亦作北里中艳语。

初与郑少谷游，晚乃与茅止生、卓去病、张文寺、文太青倡和，支离怪诞，无所不有。

少谷集中无是也。

论者乃专谓山人刻意学少谷，何哉？）

【生卒】：1550—1616 【介绍】： 明抚州府临川人，初字义少，改字义仍，号海若、若士、清远道人、茧翁。

早有文名，不应首辅张居正延揽，而四次落第。

万历十一年进士。

官南京太常博士，迁礼部主事。

以疏劾大学士申时行，谪徐闻典史。

后迁遂昌知县，不附权贵，被削职。

归居玉茗堂，专心戏曲，卓然为大家。

与早期东林党领袖顾宪成、高攀龙、邹元标及著名文人袁宏道、沈茂学、屠隆、徐渭、梅鼎祚等相友善。

有《紫钗记》(《紫箫记》改本)、《还魂记》(《牡丹亭》)、《邯郸记》、《南柯记》，合称《玉茗堂四梦》或《临川四梦》。

另有诗文集《红泉逸草》、《问棘邮草》、《玉茗堂集》。

汤显祖（1550-1616） 字义仍，号若干，又号海若、清运道人。祖籍临川县云山乡，后迁居抚州汤家山。剧作家、文学家。21岁中举，34岁中进士，后历任太常博士、詹房事主簿、礼部祠祭司主事。有《紫钗记》、《南柯记》、《牡丹亭》、《邯郸记》合称"临川四梦"，又有诗集《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘棘邮草》二卷。

字义仍临川人万历间官祠部

字义仍，临川人。万历癸未进士，除南太常博士迁南礼部主事谪徐闻典史迁知遂昌县有玉茗堂集

汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字义仍，号海若、若士，晚号茧翁，别署清远道人，室名玉茗堂。江西临川县人。明代政治家、文学家、戏曲家、教育家。万历十一年（1583年）癸未科进士，历任南京太常寺博士、詹事府主簿、南京刑部主事、南京礼部祠祭清吏司主事，谪广东徐闻县典史、浙江遂昌县知县。其戏曲非常知名，乃与莎士比亚同期及影响力相若的伟大剧作家。除了戏曲之外，又擅长八章文，与王鏊、唐顺之、瞿景淳、归有光等并称明朝举业八大家。汤显祖出生于书香门第，祖父汤懋昭好老庄、喜谈神仙，父亲汤尚贤为人严正，从小便饱读诗书，性格刚正不阿。隆庆四年（1570年）江西乡试第八名举人，万历五年（1577年）汤显祖进京赶考，因不肯接受首辅张居正的拉拢，结果两次落第。万历八年（1580年）汤显祖第四次往北京参加春试。张居正三子张懋修去看望汤显祖，汤显祖也曾回访而不遇。直到万历十一年（1583年）他33岁时，即张居正死后次年，才考中万历十一年（1583年）癸未科进士。汤显祖中了进士后，仍不肯趋附新任首辅申时行，故仅能在南京任虚职。在职期间，与顾宪成、高攀龙等东林党人交往甚密。万历十九年（1591年）他又写了《论辅臣科臣疏》，揭发时政积弊，抨击朝廷，弹劾大臣，因而触怒了明神宗。之后被谪迁广东徐闻典史。后又调任浙江遂昌知县。汤显祖在地方为官清廉，体恤民情，深得民心，但最终还是因不满朝政腐败，于万历二十六年（1598年）弃官回乡，在临川建了一座闲居，号玉茗堂，从此致力于戏剧和文学创作活动，终其一生。

【介绍】： 明湖广桃源人，字进之，号绿萝山人。万历二十年进士。授长洲知县，官至四川提学副使。有《明十六种小传》、《雪涛阁集》。

江盈科（1553年—1605年），字进之，号绿萝，湖广桃源县人。

七岁入学，二十四岁中秀才，万历十三年（1585年）乡试中举。

万历二十年（1592年）登进士，与袁宏道同年，授长洲（今江苏苏州）知县，当时正值朝廷多事之秋，三吴境内饱受徵赋催科之苦，又因「催科不力」未得升迁，在长洲达六年之久。

万历二十七年（1599年）五月，赴京就任大理寺正。

公馀閒暇勤于笔耕，万历二十八年，曾出刊诗文集《雪涛阁集》。

万历二十八年冬，恤刑滇黔，平反三百馀人。

万历三十年秋，迁升户部员外郎。

万历三十一年（1603年），前去四川担任乡试主考。

万历三十二年（1604年）七月升迁四川提学副使。

万历三十三年（1605年），卒于提学副使任上。

生性好赌、好酒与女色，导致一生贫困，卒后其子无资为其治丧。

后有死心者，黄岗诸生袁文炜也，削发京师崇国寺。

公安袁宏道兄弟，偕之作吴越游。

已而归楚。

爱大别山水，卓锡藏经阁。

明万历时，止龙湾之南圣寿寺。

宏道有赠死心诗，具《别集》。

[ 原诗题为《戏赠死心和尚》。

]时辽阳用兵，死心感而赋诗云：“烽火城边百将营，百家铃铎万家声。

中原子弟花千朵，绝塞将军草一茎。

膏血总输还列阵，文章无补漫谈兵。

只今海内干弋起，未必禅房夜夜清。

”死心颇好吟咏，惜多散佚。

又香林僧者，吴人也，不详其姓字。

万历初游荆，会同侣于南湖，倡建众香林以饟往来行者，其主歛米，已而不继。

吴僧持钵，遍袒而出，索之市井，朝饔之馀，家才一盏，三衢未遍，而白粲之积，足饱千僧。

自是厥后，日以为常。

施者不费，来者取足，人多效之。

黄太史辉为题其额，曰“众香林”。

吴僧亦以是而得名焉。

时荆沙两地，水云流行，俱得挂搭，而北诣清凉，西践涐雪者，依此止息，稍修烦困已。

公安袁宏道亦为之记云。

雷思霈，字何思，号岁星主人，直隶夷陵（今湖北宜昌）人。

明朝文学家，公安派成员之一。

雷思霈为万历二十五年（1597年）丁酉科举人，万历二十九（1601年）中辛丑科进士，官至翰林院检讨。

善吟诗，喜访名胜，写景抒怀。

他不但与公安派主力袁宏道诗文理论相呼应，也主张为文应抒发当时代个人的真性情，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”，反对「文必秦汉、诗必盛唐」说法。

著有《百衲阁文集》、《荆州方舆书》。

【介绍】： 明湖广武陵人，字君善，一字君御。

万历八年进士。

授徽州府推官，官至南京太常卿。

晚与袁宏道相善。

有《九芝集》。

字君御，武陵人。万历庚辰进士，除徽州推官历官南太常卿有九芝集

龙膺（1560年—1622年），字君善，又字君御，湖广常德府武陵县人，军籍。万历四年（1576年）湖广乡试第六十八名举人，万历八年（1580年）庚辰科进士。初授徽州推官，与汪道昆、屠纬真、李本宁、俞羡长诸名流，结白榆社，迁礼部祠祭司主事，后谪西宁同知，累迁户部郎中。三十四年八月升陕西按察司佥事，备兵甘州，三十五年丁母忧归，三十八年七月复除陕西屯田佥事，升副使，转为甘肃参政，调山西右参政，四十五年九月升左参政，天启元年（1621年）六月升南京太常寺卿。龙膺是著名戏剧家，作有《金门记》和《蓝桥记》。

【生卒】：1560—1600 【介绍】： 明荆州府公安人，字伯修。

万历十四年会试第一。

授编修，官终右庶子。

时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。

推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。

为文崇尚本色，时称公安体。

有《白苏斋类稿》。

字伯修，公安人。万历丙戌进士，改庶吉士授编修历庶子赠礼部侍郎有白苏斋集

袁宗道（1560年—1600年），字伯修，号玉蟠，一号石浦，湖广公安县（今湖北公安县）长安里人，文学家，进士出身。万历七年（1579年）湖广乡试第八名举人，十四年（1586年）会试第一（会元），殿试成二甲第一名进士（传胪）。吏部观政，改翰林院庶吉士，十六年十月授翰林院编修，充经筵展书官，十九年十月编纂六曹章奏，二十三年充正使纂修官，二十四年五月管理诰敕，万历二十五年（1597年）充东宫讲官。二十六年七月升左中允，二十六年九月与范醇敬充武场考试官，二十七年五月升左谕德兼翰林院侍讲，掌司经局篆，纂修、讲读如故，二十八年四月升右春坊右庶子兼侍读，掌本坊印信，二十八年十一月病卒，终年四十岁。天启初年赠少詹事。宗道以右庶子任东宫讲官时，“省交游，简应酬”，办事“鸡鸣而入，寒暑不辍”，致积劳成疾。去世以后，连购买棺材及眷属回故里的路费都是朋友们的捐助和卖尽他的书画几砚凑的。他同时也是“公安派”文学的发起者和领袖之一，主张文章自要发挥性灵，研究古文不可全模仿拘泥，而是要「学其意，不必泥其字句也」。与弟宏道、中道并称“公安三袁”，著有《白苏斋集》等。

青牛者。

不知何许人。

幼祝发为僧。

居庐山最高处静室中。

昼课诵经咒。

夜则绕山唱佛号。

鹑纳百结。

屐一緉。

重可十觔。

以黄蜡白油鍊其齿。

如生铁铸。

就静室寒衲。

夜闻屐声。

争出松汁供之。

呼曰青牛祖师。

山有虎。

见其来。

伏道傍以俟。

如是者五十腊。

壬寅春。

胡给舍徵吉。

以使事道匡庐。

爱其眉宇。

凡五宿其室。

癸卯。

袁仪部石公访之。

但见紫松枝为窠。

一水瓮一垆一杖。

游客好事者。

间施以绵线米粟。

岁仅一二。

至则露置地中出游。

亦无门可扄。

然亦无盗者。

客至不问姓名。

不拜不供。

了不知人间。

礼公奇而叩之。

亦无语。

公为施一诗赞叹之。

或问。

师。

夜游遇虎。

颇心动否。

曰人尝思害虎。

虎无害人意也。

讯其修持。

但云念佛。

己酉之秋。

入长安。

神情骨相。

无一不生人敬仰者。

未几事闻。

慈圣。

赐号曰青融。

出金钱香果供之。

永安寺中。

中贵学佛者。

将为请师号紫衣。

师闻而恶之。

避匿城东隆安寺。

一夕坐化去。

慈圣出帑金。

为之礼忏津送焉。

【生卒】：1570—1623 【介绍】： 明荆州府公安人，字小修。

袁宏道弟。

初随兄宦游京师，交四方名士。

万历四十四年进士。

官至南京吏部郎中。

与兄袁宗道、袁宏道并称三袁，为“公安派”代表作家。

有《珂雪斋集》。

字小修，宏道弟。万历丙戌进士，授徽州府教授迁国子博士历南兵部郎中有珂雪斋集

袁中道（1570年6月10日—1626年10月19日），字小修，一字少修，号柴紫居士，湖广公安（今湖北）人，文学家，同进士出身。

十几岁时即作黄山、雪二赋，五千馀言。

长大后更加豪放不羁，跟随大哥袁宗道、二哥袁宏道宦游京师，广交天下四方名士，足迹遍及半个天下。

万历三十一年（1603年）中湖广乡试举人。

万历四十四年（1616年）登丙辰科进士。

由直隶徽州府教授，历官国子监博士、南京礼部主事。

天启四年（1624年）升任南京吏部郎中，卒于官。

袁中道他与公安派其馀成员相同，主张即使研究古文，也不可全部模仿，而是要有其变化。

他不但发扬公安派主力袁宏道的反复古理论，也将其理论详细补充论述。

与大哥袁宗道、二哥袁宏道等人并称“公安三袁”。